梅詢（965—1041），字昌言。北宋詩人、政治家，宛陵梅氏四世孫。少有大志，敏而好學，時人稱為“捷才”。十三歲為秀才，十八歲薦為貢生，廿五歲中進士。入仕后，很快展現了其政治才干，受到宋真宗賞識，欲為重用。宋初，國勢孱弱，西夏犯境，靈州危急，以宰相李沆為首，主張放棄。其慷慨陳詞，力主借吐蕃潘羅支之力，取“以蠻制蠻”之策，予以救援，并不顧生命之險，自吿奮勇出使吐蕃。事后，為了施展抱負，又多次在朝庭議決國家存亡、安危國防政策上，提出自己的政治見解，遭到朝廷掌權“穩健派”的嫉恨。評其“素有才，而好名喜進”，以至仕途坎坷，被放外任達廿余年。官至翰林侍讀學士、權兵部尚書知許州軍州事。逝世后，追封上柱國、南昌郡開國公，謚“文肅”，葬宣州東南嶧山。歐陽修作墓志銘；王安石作神道碑。著有《許昌集》存世。

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梅堯臣（1002—1060），字圣俞，北宋杰出詩人、文學家。宛陵梅氏五世孫，宣城古名宛陵，世稱宛陵先生。歷任主薄、知縣，賜同進士出身，授國子監直講，官至尚書都官員外郎。在宋初詩文革新運動中，其摒棄晚唐浮艷詩風，直面社會、關注民生，開創了宋詩的現實主義創作道路。時有“宋文歐（陽修）公第一，詩梅公第一”之說，被譽為宋詩“開山祖師”。其詩，“語意新工”，能得“前人所未道，狀難寫之景如在目前，含不盡之意于言外”，受到歷代名家推崇。《宋史》載：“宋興，以詩名家、為世所傳如堯臣者，蓋少也。”王曙觀其文，嘆：“二百年無此作”；陸游評其為李、杜之后第一大家。參與編撰《新唐書》，并為《孫子兵法》作注，著有《宛陵先生集》60卷，詩、文約2900首（篇）存世。歐陽修尊為“詩老”，梅氏家譜、詩集序，父梅讓、妻謝氏、及其本人墓志銘，均為歐所撰。

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梅致和（1298—1366），字彥達，號耕隱。元代著名詩人、經學家。宛陵梅氏善經望十二世孫，梅堯臣直系后裔。幼時聰慧、俊朗，異于群童。父德明博學多才，為貢生，授其上古之書，過目不忘，并能通解其意；落筆文采斐然，蔚蔚大觀。舅父禮部尚書汪澤民鐘愛有加，教習《春秋》，兼通《周易》、《詩經》。元末政亂，其無意科舉，隱居城南，精研《春秋》要義，通達世變之道，賢能才識遐邇聞名，四方賢達爭先相交。名臣王士熙、吳鐸屢薦其為官；府衙、縣署屢聘其入幕，均不受。名門豪族傾慕其聲望，欲厚祿延請為弟子師，也婉辭謝絕。而對受制異族，家國無望，相踵于門求知問道者，則誨人不倦，剖析至理。其一生清寒禮義，安貧樂道，鄉人呼之為“小夫子”。著《春秋類編》十二卷，《耕隱小稿》四卷，均毀于兵火，僅存詩數首，以《詠獨馬圖》為絕唱。明重臣宋濂慕其德，撰墓志銘。

梅鼎祚（1549—1615），字禹金，號勝樂道人。明代杰出文獻學家、戲劇學家、文學家、詩人。宛陵梅氏文峰支系十三世孫，梅守德子。一生勤奮好學，嗜書如命，曾曰：“吾于書如魚之于水，一刻失之，即無以為生。”其聰穎絕倫，少時即負盛名，不喜舉子業，以古學自任。內閣大學士申時行等欲上書舉薦，其堅辭不赴，歸隱書帶園，建天逸閣，藏書、著述于其中。其經史子集，天下之書，百家之言，無不通曉，“發為文辭，沉博雅瞻”。性好交游，文壇巨擘汪道昆、王世貞、湯顯祖、焦竑等皆與之交情深厚，傾慕有加。時，“海內無不知有禹金者”，“凡天下吃井水處，無不唱《章臺》（《玉合記》）”。在中國古代文化史上有著很高的學術成就，研究編纂的歷代文記、各地文獻，創作的戲劇、小說、散文、詩歌等，多達一千余卷，三十余部。《四庫全書》收錄了十余部，數百卷。

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梅膺祚（1558—1634），字誕生。明代杰出文字學家、文學家、詩人。宛陵梅氏文峰支系十三世孫，梅鼎祚從弟，國子監太學生，曾任光祿寺監。其一生沉游書海，著述多種，辭書《字匯》最負盛名，為海內珍本。《字匯》首開漢字方便、快捷，以序檢索之先河，將《說文解字》540個部首，簡化為214個，并創立按筆劃順序排列檢字法；其集古字典之大成，采用多種注音方法，剖析音、義關系，指導書寫順序，辨認形似字；按子丑寅卯十二地支分卷，加篇首、附錄計十四卷，收漢字33179個。所收漢字破傳統“輕俗重正”偏見，守“正俗兼收”原則，收存“俗”字較多，可作古今字典考證核補之用。《字匯》刊行于明萬歷乙卯年（1615），梅鼎祚作序，為《正字通》、《康熙字典》編纂時的藍本，是《康熙字典》問世前，中國唯一最為完備的大字典，在文化史上的地位永遠不可磨滅。

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梅文鼎（1633—1721），字定九，號勿庵。清代杰出的數學家、天文學家、詩人。宛陵梅氏文峰支系十五世孫。其一生無意科舉，廢寢食者蓋四十年，視古歷算研究為生命。其搜遍古歷算典籍，廣泛考證，訂誤補遺，一字異同，輒反復深思，必通貫乃已；對不守“祖宗之法”之西學，既不泥古守舊，也不盲目崇外，必融通中西，探究源流，正其得失，“每帎上有悟，即秉燭而書之”。其出入古今，縱橫中外，“道前人所未發”，著古歷算書籍88部，236卷，為我國數學、天文學的發展做出了杰出的貢獻。康熙帝三次召見，親筆題寫“積學參微”予以褒獎；世界科技史界將其與世界科學巨擘英國牛頓、日本關孝和相提并論。其功底厚重，家學綿延，弟文鼐、文鼏，子以燕，孫玨成、玕成，曾孫鈖、鈁，玄孫沖等，在數學、天方學領域皆學有所長，由此形成了長達一百多年的“宣城數學派”享譽海內外。

宣城梅文鼎紀念館碑文之一

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梅清（1623—1696），原名士羲，字淵公，號瞿山，又號梅癡、瞿硎、敬亭山農等。清杰出畫家、詩人、書法家。宛陵梅氏文峰支系十四世孫。自幼聰慧，好學不倦，讀書輒竟夜不寐，以博雅而負盛名。其一生好山水，喜奇景，癡迷詩畫，在清初畫壇上，藝術成就達到了前所未有的高度。文壇巨匠王士楨贊：“畫樣今無敵，詩名舊絕倫”；《居易錄》評：“山水入妙品，松入神品”；《宛雅》載：“梅公好畫長松……購得珍如唐宋寶物”。當代《中國繪畫史》稱其“為明清兩代山水寫生畫家之領袖”。其師法自然，體物賦情，適意而為。畫風清俊高潔，詩詞雄邁雋逸，書法端莊清奇，時人稱之“三絕”。在其影響、扶持下，其子侄、孫輩數十人，如梅庚、梅翀、梅蔚、梅磊等，也都在清畫壇上產生過一定影響，被稱之“宣城畫派”。其著作有《天延閣前后集》、《瞿山詩略》、《梅詩詩略》、《稼因草》等。

梅光迪（1890—1945），原名昌運，字子開、迪生，號覲莊。現代著名思想家、教育家。宛陵梅氏章務望三十一世孫。幼攻讀四書五經，過目成誦，有“神童”之譽，十四歲中秀才。1905年考取安徽高等學堂，后轉至上海復旦公學。1911年庚款留美，初入威斯康辛大學，后考入芝加哥西北大學攻讀西洋文學。1915年秋，考取哈佛大學研究院，師從美國新人文主義大師白壁德。在哈佛學習、任教二十年，為東西方文化的交流、傳播，做出了杰出的貢獻。自1919年起，其多次回國，先后任教于南開大學、東南大學、中央大學、浙江大學。并于“五四”新文化運動時期，發起創辦《學衡》雜志，以“論究學術，闡明真理”為宗旨，倡導“昌明國粹，融合新知”的人文思想。強調引進西學，應與傳統文化相契合，必須適用中國之需要，被作為“現代保守主義”代表人物而載入史冊。著述收錄于《梅光迪文存》。

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梅蘭芳（1894—1961），本名瀾，又名鶴鳴，字畹華、浣華，別署綴玉軒主人，藝名蘭芳。現代杰出表演藝術家、書畫家。宛陵梅氏延令（泰興）支系十八世孫。《延令梅氏譜》載：“（本原公）本居寧國（宣城），於（明）永樂年間，值靖難兵起，避居延令西江。”出生京劇世家，8歲學藝，11歲登臺，扮相端麗，唱腔圓潤，臺風雍容大方，被稱為旦行的一代宗師；刻苦鉆研，不斷實踐，繼承、發展了傳統的京劇藝術，形成了自己的藝術風格，世稱“梅派”；精湛、絕倫的表演藝術受到世界各國人民的喜愛，使中國京劇藝術躋入了世界戲劇之林，與斯坦尼斯拉夫斯基，布萊希特并稱為世界三大表演體系。新中國建立后，當選為全國人民代表大會代表，政治協商會議全國委員會常務委員，中國文學藝術界聯合會副主席、中國戲劇家協會副主席。歷任中國戲曲研究院、中國戲曲學院、中國京劇院院長。

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